আল্লাহর পথে, তিন থেকে সাবধান | ইসলাম সম্পর্কে

0
41

“ভ্রমণ একটি দুঃসাহসিক কাজ,” বা একটি জনপ্রিয় অন-লাইন ভ্রমণ সংস্থার স্লোগানটিও তাই।

এবং যদিও এটি একটি কল চমৎকার হতে পারে দু: সাহসিক কাজবাস্তবে, কখনও কখনও ভ্রমণ একেবারে কঠিন হতে পারে।

মাঝখানে কোথাও হারিয়ে যাওয়া বা স্টেশন থেকে মাইল দূরে থাকাকালীন গ্যাস ফুরিয়ে যাওয়া, অথবা ভ্রমণের জন্য আমাদের শিশুর কতগুলি ডায়াপার দরকার তা কেবল ভুল হিসাব করা হোক না কেন, আমাদের যাত্রায় যখন কিছু ভুল হয়ে যায়, আমরা সাধারণত সেগুলি ঠিক করতে চাই যত দ্রুত সম্ভব.

একইভাবে, আমরা প্রত্যেকে আল্লাহর কাছে যে যাত্রা করি, আমরা মাঝে মাঝে অনুভব করতে পারি যে আমরা আমাদের পথ হারিয়ে ফেলেছি, আমাদের হৃদয় কোথাও নেই।

এগুলি খুব কঠিন সময় হতে পারে যখন আমরা নিশ্চিত নাও হতে পারি কিভাবে এগিয়ে যেতে হবে। কখনও কখনও আমরা বুঝতেও পারি না যে আমরা ভুল পথে চলেছি যতক্ষণ না আমরা আধ্যাত্মিকভাবে নিজেকে খুব অপরিচিত এবং একাকী অঞ্চলে খুঁজে পাই।

আমরা কি যে লক্ষণ থেকে বিচ্যুত হয়েছে আল্লাহর কাছে আমাদের যাত্রা এবং আমরা যখন বুঝতে পারি যে আমরা আমাদের সূচিত পথ থেকে দূরে আছি তখন আমাদের কী করা উচিত?

তিন থেকে সাবধান

নবী মুহাম্মদ (সাঃ) আমাদেরকে তিনটি ধ্বংসাত্মক গুণাবলী সম্পর্কে সতর্ক করেছেন যা আমাদের হৃদয়কে আল্লাহর কাছে তাদের আধ্যাত্মিক যাত্রা থেকে বিচ্যুত করতে পারে। আসলে, এই গুণগুলি এতটাই বিপজ্জনক, এতটাই ক্ষতিকর যে তারা আমাদেরকে প্রতিরোধ করতে পারে যাত্রা গ্রহণ মোটেও সে বলেছিল:

“তিনটি ধ্বংসাত্মক: একটি কৃপণতা মেনেছে ইচ্ছা যে অনুসরণ করা হয়এবং ক যে ব্যক্তি নিজের উপর সন্তুষ্ট” (ইবনে মাজাহ, 4014)

প্রথম নজরে, আমরা এই গুণগুলির তীব্রতা উপেক্ষা করতে পারি, এই ভেবে যে, “এগুলি এত খারাপ শোনাচ্ছে না।”

যাইহোক, তারা হৃদয়ে যে ধ্বংসের সৃষ্টি করে তা হল একটি টর্নেডোর ধ্বংসের মতো যা এটি মাটিতে নেমে আসে: তারা কেবল তাদের আশ্রয়দাতাদের ক্ষতি করে না কিন্তু তারা একটি সমগ্র সম্প্রদায়ের মৃত্যুর কারণ হতে পারে।

যা সম্ভবত সবচেয়ে উদ্বেগজনক তা হল যে কখনও কখনও গুণগুলি সনাক্ত করা খুব কঠিন হতে পারে যে ব্যক্তি তাদের আশ্রয় দেয়। আমাদের অন্তরগুলি এই ধরনের পাপ থেকে শুদ্ধ হয়েছে তা নিশ্চিত করার জন্য আমাদের অংশগুলিতে অনেক আত্মদর্শন এবং প্রতিফলন প্রয়োজন।

কৃপণতা পালন করেছে

নবী প্রথম যে গুণটি সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন তা হল একটি আনুগত্য করা কৃপণতাআরবীতে: শোহ মোতা’. শব্দ শোহ মানে “কৃপণতা” এবং মোটা’ মানে হল হয় অনুসরণ করেছে।” শো একজন ব্যক্তির লুকানো প্রবণতা বোঝায় যা দেওয়ার চেয়ে নিজের জন্য রাখা এবং রাখা পছন্দ করে। এই প্রবণতা যখন মানা হয়, তখন তা হয়ে যায় বুখললোভ বা কৃপণতা।

যে কোনো ব্যক্তির মধ্যে পাওয়া সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক এবং ঘৃণ্য গুণগুলির মধ্যে একটি হল লোভ (বুখল) লোভ হৃৎপিণ্ডের একটি অত্যন্ত গুরুতর রোগ যা অতিরিক্ত আকাঙ্ক্ষা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় প্রতি “সম্পদ, দ্রব্য, বা বিমূর্ত মূল্যের বস্তুগুলিকে নিজের জন্য রাখার অভিপ্রায়ে, মৌলিক বেঁচে থাকা এবং আরামের নির্দেশের বাইরে।”

লোভ একজন ব্যক্তিকে তাদের ইতিমধ্যে থাকা ভাল জিনিসগুলিকে উপেক্ষা করে এবং অতৃপ্তভাবে আরও বেশি দাবি করে। দুঃখজনকভাবে, এটি প্রায়শই সেই ব্যক্তিটির ভিতরে যে শূন্যতা অনুভব করে তা পূরণ করার চেষ্টা করা হয়। এটি কেবল ব্যক্তিকেই নয়, তার চারপাশের সমাজকেও ধ্বংস করতে পারে।

ইসলাম শেখায় যে আমাদের অবশ্যই আমাদের কৃপণতার অভ্যন্তরীণ প্রবণতার বিরুদ্ধে লড়াই করতে হবে এবং এমনকি আমাদের সক্রিয়ভাবে তা করতে হবে একটি বার্ষিক দাতব্য প্রদান, যাকাত. টাকা দিচ্ছে না যাকাত লোভ আউট তার সবচেয়ে প্রাণঘাতী আকারে বাধ্য কৃপণতা একটি উদাহরণ.

কিন্তু দান ঐচ্ছিক হলেও, মানুষ যদি তাদের অভ্যন্তরীণ কৃপণতাকে মেনে চলে তাহলে সমাজ ক্ষতিগ্রস্ত হবে। এই কৃপণতা অর্থ আটকে রাখার আকারে হতে পারে, তবে সময়, সংস্থান এবং এমনকি অন্যদের প্রতি আবেগগত সমর্থন এবং ভালবাসা আটকে রাখার আকারেও হতে পারে – এবং প্রায়শই, পরবর্তীটি আগেরটির চেয়ে বেশি ক্ষতি করে।

অভ্যন্তরীণ কৃপণতার বিরুদ্ধে লড়াই করার ক্ষমতা যা আমরা স্বাভাবিকভাবেই আশ্রয় করি তা হল পরিপক্কতা এবং বাধ্যতা ও চেতনার একটি কাজ (তাকওয়াআল্লাহর। আল্লাহ পরাক্রমশালী আমাদের বলেন কুরআন যারা নিজেদের কৃপণতা কাটিয়ে উঠতে সক্ষম তারাই সফলতার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।

এইভাবে আমাদের অভ্যন্তরীণ কৃপণতা কাটিয়ে উঠতে, আটকে রাখার এবং উদারভাবে দেওয়ার ইচ্ছার বিরুদ্ধে যেতে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করা উচিত। আল্লাহ শুধু আমাদেরকে প্রচুর পরিমাণে ক্ষতিপূরণ ও পুরস্কৃত করবেন না, তবে আমরা আমাদের হৃদয়ের স্তরে আমাদের উদারতার ফল অনুভব করব।

যে ইচ্ছা অনুসরণ করা হয়

পরবর্তী ধ্বংসাত্মক গুণের বিরুদ্ধে নবী সতর্ক করেছিলেন তা হল একটি ইচ্ছা যা অনুসরণ করা হয়। শব্দ ইচ্ছা আরবিতে হয় হাওয়া.

আল্লাহ তার বিপদের কথা উল্লেখ করেছেন যে তার নিজের অনুসরণ করে হাওয়া সমগ্র কুরআন জুড়ে অসংখ্য জায়গায়। উদাহরণস্বরূপ, তিনি বলেছেন:

আপনি কি তাকে দেখেছেন যে নিজের (নিজের) হাওয়াকে ইলাহ বানিয়েছে এবং আল্লাহ তাকে জ্ঞানের কারণে পথভ্রষ্ট করেছেন এবং তার কান ও অন্তরে মোহর মেরে দিয়েছেন এবং তার দৃষ্টির উপর পর্দা দিয়েছেন? তাহলে আল্লাহর পরে কে তাকে পথ দেখাবে? তাহলে কি তোমাকে স্মরণ করানো হবে না? (45:23)

আরবি শব্দ হাওয়া ইংরেজি শব্দ ইচ্ছার চেয়ে বেশি বোঝায়, কারণ মানুষ স্বাভাবিকভাবেই অনেক কিছু কামনা করে এবং কিছু কিছু ইসলামে সম্পূর্ণ বৈধ।[1]

হাওয়া আরো একটি মত হয় শক্তিশালী আবেগ কোন কিছুর জন্য, এত শক্তিশালী যে যদি তা একজন ব্যক্তিকে ধরে নেয়, তাহলে তাকে আল্লাহ এবং তাঁর নবী যা আদেশ করেছেন তার বিবেচনা ছাড়াই কাজ করতে বাধ্য করবে।

হাওয়া হৃদয় উপর সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক শক্তি এক. এটি এমন একটি মনের অবস্থা থেকে আসে যেখানে একজন ব্যক্তি মনে করেন যে তার দৃষ্টিভঙ্গি, মতামত এবং জিনিসগুলির ব্যাখ্যা সর্বোত্তম এবং সবচেয়ে সঠিক এবং এইভাবে তাকে সত্যকে সত্য এবং মিথ্যাকে মিথ্যা হিসাবে দেখতে থেকে অন্ধ করতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ, কুরআন কাফেরদের সম্পর্কে বলে যারা, কারণ তারা তাদের ইচ্ছার অনুসরণ করেছিল ছিল ইসলামের সত্য দেখতে অন্ধ।

নবী যোগ্য ইচ্ছাকে ধ্বংসাত্মক বলে গণ্য করেছেন যখন তা অনুসরণ করা হয়। কিন্তু আমরা কিভাবে বুঝতে পারি যে আমরা আমাদের নিজেদের অনুসরণ করছি হাওয়া? কখনও কখনও, এটা সহজ নয়.

আমাদের অবশ্যই নিয়মিতভাবে ইসলাম সম্পর্কে আমাদের বোধগম্যতা বাড়ানোর জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করতে হবে এবং নিশ্চিত করতে হবে যে আমাদের কর্মগুলি ইসলাম যা শিক্ষা দেয় তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আল্লাহ আমাদের জন্য যা নির্ধারণ করেছেন সেই বিষয়ে আমাদের নিজস্ব মতামত প্রদানের বিষয়েও আমাদের সতর্ক থাকতে হবে এবং যখন আমরা মনে করি যে ইসলামের সঠিক বোঝাপড়ার সাথে বিশ্বের একমাত্র আমরাই আছি তখন নিজেকে যাচাই করা উচিত।

তদুপরি, এই পৃথিবীতে আমরা যে জিনিসগুলিকে সবচেয়ে বেশি ভালবাসি এবং কামনা করি সেগুলির প্রতি আমাদের চিন্তা করা উচিত, সেগুলি বস্তুগত বস্তু, ক্ষমতা এবং নেতৃত্বের অবস্থান বা এমনকি ভালবাসা এবং প্রশংসা অন্যদের, এবং সৎভাবে মূল্যায়ন করুন যে এই জিনিসগুলি অনুসরণ করা আমাদের আল্লাহর পথে যাত্রায় সাহায্য করছে বা বাধা দিচ্ছে।

নিজেকে নিয়ে খুশি হওয়া

তৃতীয় ধ্বংসাত্মক আচরণ যা সম্পর্কে নবী সতর্ক করেছিলেন তা হল একজন ব্যক্তি নিজের উপর সন্তুষ্ট হওয়া, বা আরবীতে ujb তার নিজের নফস

আরবি শব্দ ujb হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে অহংকার, নিজের মূল্য এবং গুণের অত্যধিক মূল্যায়ন। অহংকার অহংকার এবং অসারতার দিকে পরিচালিত করে কারণ এটি একজন ব্যক্তিকে অন্যদের থেকে শ্রেষ্ঠ বোধ করে এবং তার নিজের ব্যর্থতা এবং ত্রুটিগুলি দেখতে ব্যর্থ হয়।

অহংকার সম্পর্কে সবচেয়ে ভীতিকর বিষয়গুলির মধ্যে একটি হল এটি প্রায়শই ভাল কাজের সাথে থাকে। উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন ব্যক্তি উপবাসে বা রাতে প্রার্থনায় সফল হয়, তবে সে তার কর্মে খুশি এবং সন্তুষ্ট বোধ করতে পারে।

যদি এই অনুভূতিগুলি তার উপলব্ধির ফলাফল হয় যে আল্লাহই তাকে অনুগ্রহ করেছেন এবং তাকে এই ধরনের কাজ করার ক্ষমতা দিয়ে অনুগ্রহ করেছেন, তবে এটি সেই অহংকার নয় যার বিরুদ্ধে নবী সতর্ক করেছেন।

যাইহোক, যদি সে যে অহংকার বোধ করে তা এই বিশ্বাস থেকে উদ্ভূত হয় যে তিনিই এই কাজের কর্তা এবং যিনি এই ভাল গুণাবলীর অধিকারী, যদি তিনি নিজের ভালোর কারণে নিজের উপর সন্তুষ্ট হন তবে এটি বিবেচনা করা হবে। ujb অথবা ধ্বংসাত্মক ধরনের অহংকার।

নিজের সাথে এইরকম আনন্দ এমন মাত্রায় পৌঁছাতে পারে যে ব্যক্তি আসলে অনুভব করে যে সে এই ধরনের সৎকাজ সম্পাদন করার জন্য আল্লাহর উপর এক প্রকার অনুগ্রহ দান করছে, বরং এটি উপলব্ধি করার পরিবর্তে যে আল্লাহ সমস্ত চাহিদা ও চাহিদা থেকে মুক্ত এবং এই কাজগুলি প্রকৃতপক্ষে উপকৃত হবে। অথবা যারা করছে তার ক্ষতি।

“আল্লাহর কাছে নম্রতার দরজার চেয়ে বড় কোন দরজা নেই যেখান থেকে আমরা আল্লাহর কাছে প্রবেশ করি যার দ্বারা আমরা বুঝতে পারি যে আল্লাহর সাহায্য ছাড়া আমাদের কিছুই নেই এবং কিছুই নেই। বিপরীতে, ইহকাল এবং পরকালে দুঃখের দ্রুততম পথ হ’ল উচ্চবাচ্য, প্রশংসা এবং সন্তুষ্টি অনুভব করার পথ। নফস (স্বয়ং)।” [2]

নিজেদের প্রতি সন্তুষ্ট হওয়া আমাদের নিজেদের বিরুদ্ধে লঙ্ঘন করতে এবং সেই সুখকে পরিত্যাগ করে যা আমরা দাবি করি

. এটিও প্রকার বাধা দেয় সমালোচনামূলক আত্ম-প্রতিফলন যে ইতিবাচক বৃদ্ধি হতে পারে. এইভাবে, একটি সমগ্র সমাজ যদি নিজের প্রতি সন্তুষ্ট হয় এবং তার কৃতিত্বের কারণে অহংকারী হয়, তবে সেই সমাজ অবশ্যই অগ্রসর হতে ব্যর্থ হবে এবং নিজেকে ধ্বংস করতে পারে।

কখনও কখনও আমাদের মনে হতে পারে আমরা আল্লাহর পথে যাত্রাপথ হারিয়ে ফেলেছি। হতাশার পরিবর্তে, আমাদের মনে রাখা উচিত যে আল্লাহর নির্দেশনা সর্বদা তার জন্য রয়েছে যে এটি সন্ধান করে।

এবং যদিও আমাদের ভিতরের দিকে তাকানোর জন্য এবং আমরা যে সমস্ত দোষগুলি দেখি তা থেকে নিজেদেরকে পরিশুদ্ধ করার জন্য প্রচেষ্টার প্রয়োজন হতে পারে, এটি করা আমাদের হৃদয়কে সঠিক পথে ফিরিয়ে আনার প্রথম পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি যাতে আমাদের কাঙ্খিত গন্তব্যে পৌঁছানো যায়, এই পৃথিবীতে এবং উভয়ই। পরকাল


[1] আরবি শব্দ (হাওয়া) আরবি শব্দ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ পড়ে যাওয়া। এটি বাতাসের আরবি শব্দের সাথেও সম্পর্কিত। একজনের আবেগ বাতাসের মতো, এতে এটি আসে, আবেগকে জাগিয়ে তোলে এবং তারপরে মরে যায়। কেউ সত্যিই এটি দেখতে পারে না, শুধুমাত্র এর প্রভাব।”হামজা ইউসুফ, হৃদয় বিশুদ্ধকরণ.

(ডিসকভারিং ইসলামের আর্কাইভ থেকে।)

Previous articleনতুন মুসলমানদের জন্য আধ্যাত্মিক সাহায্যকারী | ইসলাম সম্পর্কে
Next article“স্ট্রবেরি প্রার্থনা”: রমজান ভালবাসার একটি পাঠ | ইসলাম সম্পর্কে

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here