আর (সকল) সুন্দর নাম আল্লাহর জন্য, তাই তাকে ডাকো তাদের দ্বারা এবং তাদের সঙ্গ ত্যাগ কর যারা তাঁর নামকে মিথ্যা বা অস্বীকার করে। তারা যা করত তার প্রতিফল পাবে। (কুরআন 7:180)
এই প্রবন্ধে আমরা ঈশ্বরের নাম নিয়ে আলোচনা করছি। কুরআনে, ইন অধ্যায় 112 ঈশ্বর নিজেকে এক হিসাবে উল্লেখ করেন।
বলুন, ‘তিনিই আল্লাহ, এক (আল-আহাদ)। (কুরআন 112:1)
যখনই আলোচনা ঈশ্বরের নাম, বিশেষ করে এই নাম, ঈশ্বরের নাম এবং গুণাবলীর মধ্যে বিদ্যমান সিম্বিওটিক সংযোগটি মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ। পণ্ডিতরা ব্যাখ্যা করেছেন যে নামের মধ্যে বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং বৈশিষ্ট্যটি নামকে বোঝায়।
আরবি ভাষায় ঈশ্বর নিজেকে এক হিসাবে বর্ণনা করেন; তবে তিনি দুটি ভিন্ন আরবি শব্দ ব্যবহার করেন আহাদ এবং ওয়াহিদ. শব্দ ওয়াহিদ সংখ্যার জন্য আরবি শব্দ।
ঈশ্বরের নাম হিসাবে ব্যবহার করা হলে, এটি তাঁর এক (ঈশ্বর) সত্তাকে বোঝায়। এটি তাঁর প্রথম সত্তাকেও নির্দেশ করে, যাঁর আগে কিছুই ছিল না, তাই তিনিই উপাসনা পাওয়ার যোগ্য৷ ঈশ্বর 2 অধ্যায়ে এটি আমাদের স্মরণ করিয়ে দেন, যখন তিনি বিশ্বাসীদের বলেন যে তিনি (তাদের ঈশ্বর) এক এবং অন্য কিছুর উপাসনা করার অধিকার নেই।
আর তোমাদের মাবুদ এক ইলাহ… (কুরআন 2:163)
আল-আহাদ হলেন এক এবং একমাত্র যিনি ছিলেন, আছেন এবং সর্বদা তাঁর দেবত্বে একা থাকবেন। সে অতুলনীয় এবং অবিভাজ্য, এবং কিছুই বা কেউ কখনও তার সমান হতে পারে না. তিনি কারও উপর নির্ভর করেন না এবং তাঁর অনুরূপ কখনও প্রতিলিপি করা যায় না।
আল-আহাদ (একমাত্র এবং একমাত্র) তিনিই যিনি তাঁর একত্বে অনন্য। তিনি ধারাবাহিকভাবে এক এবং তাঁর সারমর্ম, প্রভুত্ব ও দেবত্ব বা তাঁর নাম ও গুণাবলীতে তাঁর সাথে অন্য কেউ নেই বা থাকতে পারে না।
অধ্যায় 112 থেকে উল্লিখিত আয়াতটি কুরআনের সবচেয়ে সুপরিচিত এবং সুপরিচিত আয়াতগুলির মধ্যে একটি। এটি আল ইখলাস বা বিশুদ্ধতা নামক অধ্যায়ের শুরুর আয়াত। নবী মুহাম্মদ বলেছেন যে:
কুল হুওয়া আল্লাহু আহাদ (বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক) কুরআনের এক তৃতীয়াংশের সমতুল্য। (সহীহ মুসলিম ও ইবনে মাজাহ)
এর মানে এই অধ্যায়টি বোঝা বোঝার সমতুল্য কুরআনের এক তৃতীয়াংশ যে আমাদের বিশ্বাসের মৌলিক বিষয়ে শিক্ষা দেয়।[1] সত্য যে ঈশ্বর এক আমাদের বিশ্বাসের ভিত্তি গঠন করে। এক একটি বিশাল এবং গুরুত্বপূর্ণ নাম.
কুরআনের অন্যান্য স্থানে, ঈশ্বর নিজেকে এক (আল ওয়াহিদ) হিসাবে উল্লেখ করেছেন:
বল, [O Muhammad], ‘আমি একজন সতর্ককারী মাত্র, এবং একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই।’ (কুরআন 38:65)
হায়রে কারাগারের দুই সাথী! (আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করি): অনেক প্রভু কি নিজেদের মধ্যে আলাদা, নাকি এক ঈশ্বর, সর্বোচ্চ এবং অপ্রতিরোধ্য? (কুরআন 12:39)
এক এবং একমাত্র ব্যাখ্যা করার সময়, শেখ আস-সা’দী (1889 – 1956)[2] বলেছেন:
“ঈশ্বর হলেন তিনি যিনি তাঁর সমস্ত নিখুঁত গুণাবলীতে অনন্য, এবং অন্য কেউ বা অন্য কেউ তা তাঁর সাথে ভাগ করতে পারে না। বিশ্বাসীদের অবশ্যই বিশ্বাস, কথা ও কাজে তাঁর একত্বকে নিশ্চিত করতে হবে, তাঁর পরম পরিপূর্ণতাকে স্বীকার করে, নিশ্চিত করতে হবে যে তিনি তাঁর একত্বে অনন্য, এবং সকল প্রকার উপাসনা একমাত্র তাঁরই জন্য নিবেদিত করবেন।”
তাঁর অনুরূপ কিছুই নেই… (কুরআন: 42:11)
আবু হানিফা, অষ্টম শতাব্দীর একজন সম্মানিত ধর্মতত্ত্ববিদ যিনি হানাফী মাযহাব অফ জুরিপ্রুডেন্স প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, বলেছেন:
“ঈশ্বর এক, এবং শুধুমাত্র সংখ্যা হিসাবে নয় কিন্তু তার সাথে কোন অংশীদার নেই”।
সৃষ্টিকর্তা এক. তিনি হলেন আল-আহাদ এবং আল-ওয়াহিদ। পণ্ডিতরা স্পষ্ট করেছেন যে আল-আহাদ নামের অর্থ আল-ওয়াহিদের মতোই, তবে ঐক্যের উপর বেশি জোর দেওয়া হয়েছে।
আল-আহাদ, তারা বলে, আল ওয়াহিদের সমস্ত অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করার সময় শুধুমাত্র ঈশ্বরের জন্য ব্যবহৃত একটি নাম। অন্যান্য পণ্ডিতগণ বলেছেন যে শব্দটি ‘আহাদ’ এমনকি ঈশ্বরের দ্বারা এই ব্যাকরণগত উপায়ে ব্যবহার করা হয়েছে। এর অর্থ অনন্য, একক, একমাত্র সত্তা।
তুলনীয় কিছু নেই; আহাদ এর কোন প্রতিযোগী নেই, কোন প্রতিশব্দ বা প্রতিশব্দ নেই। আহাদ সে যার জন্য এক সেকেন্ডও অসম্ভব।
ইমাম আল বুখারী মন্তব্য করেছেন যে আল-আহাদ হল সেই ব্যক্তি যিনি কোন কিছুর সাথে সমান বা সমান নন। বিলাল ইবনে রাবাহ, যিনি প্রথম ব্যক্তি হিসেবে মুসলমানদেরকে নামাজের জন্য আহ্বান করেছিলেন, তাকে অবিশ্বাসীদের দ্বারা সবচেয়ে ভয়ানকভাবে নির্যাতন করা হচ্ছিল, তখন তিনি ঈশ্বরকে ডাকলেন, তিনি জেনেছিলেন যে তিনিই তার ব্যথা উপশম করতে পারেন। তিনি ডাকলেন:
‘আহাদ, আহাদ’।[3]
বিলালের গল্প আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে যখনই আমাদের সাহায্যের প্রয়োজন হয়, সাহায্যের একমাত্র নির্ভরযোগ্য উৎস থাকে এবং তা হল ঈশ্বর। তিনিই একমাত্র যাঁর দিকে আমাদের ফিরতে হবে কারণ তিনি সব কিছু নিয়ন্ত্রণ করেন। সর্বদা মনে রাখবেন যে একটি ডাল থেকে একটি পাতাও পড়ে না, আল্লাহ না জেনে এবং এটি করার অনুমতি না দিয়ে।
আর তাঁর কাছেই রয়েছে অদৃশ্যের চাবিকাঠি; তিনি ছাড়া তাদের কেউ জানে না। আর তিনি জানেন স্থলে ও সমুদ্রে যা আছে। একটি পাতাও পড়ে না কিন্তু তিনি তা জানেন… (কুরআন ৬:৫৯)
ঈশ্বর নিজেকে এক এবং একমাত্র নাম দিয়েছেন এবং তিনি আশা করেন যে আমরা তাকে সেই নামে ডাকি। ঈশ্বর আমাদের শিখিয়েছেন এমন নামগুলি ব্যবহার করা হল সম্মান এবং ভক্তি দেখানোর একটি উপায়। এটা দেখায় যে আমরা ঈশ্বরের কথা এবং আদেশ শুনছি এবং চিন্তা করছি।
____________
[1] কুরআনের বাকি দুই তৃতীয়াংশ প্রথমত, একটি কার্যকরী মুসলিম সমাজের সাথে সম্পর্কিত নিয়ম-কানুন এবং দ্বিতীয়ত, গল্প ও বর্ণনার সাথে সম্পর্কিত।
[2] শেখ আস সা’দী একজন বিশিষ্ট ইসলামী পন্ডিত, আইনবিদ, ব্যাখ্যাবিদ এবং আরবি ব্যাকরণবিদ ছিলেন যার সাথে কবিতার প্রতি আগ্রহ ছিল। তিনি তার বিখ্যাত তাফসির সহ বিভিন্ন বিষয়ে অনেক কাজ করেছেন।
[3] বিলালের কাহিনী নবী মুহাম্মদের জীবনীতে পাওয়া যায়, বিশেষ করে ইবনে হিশাম।
(ডিসকভারিং ইসলাম আর্কাইভ থেকে)
